找到相关内容52892篇,用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变

      超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变   作者:潘嘉  李叔同(1880-1942)虽然出生在天津,但他的祖居是在浙江平湖,他的大半生是在江浙闽等南方地区度过的,而他的教学生涯...中国自己的力量和人才开发矿藏,创办股份制企业,完善国家税管制度(《乾始能以美利利天下论》),这些见解在一百年后的今天看来也是切合实用的。在百日维新期间李叔同积极鼓吹变法维新,曾自刻一枚"南海康君是吾...

    潘嘉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325960391.html
  • 从“思想世界”到“历史世界”——余英时《朱熹的历史世界》述评

    从“思想世界”到“历史世界”——余英时《朱熹的历史世界》述评  陈  三年前,闻知余英时先生正在撰写有关朱熹的历史世界的著作,而且已经完成十余万字,颇有惊喜之感。然而数年之间,未见出版,中心期盼...不是从他出生的一刻才开始的,这一历史世界的起源与形成必须上溯至北宋。在这一点上,也可以说作者正是刻意从北宋的历史发展和政治文化演进呈现朱熹生活其中的世界及其对朱熹的影响;反过来,也可以说作者正是欲以...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441861087.html
  • 中国第四届因明学术研讨会闭幕式上的总结发言

    以来,汉、藏因明学者已经携起手,从汉传因明和藏传因明两个方面进行探讨和交流,进一步加强合作,相互沟通,增进了解,取得很大进展。我们希望汉、藏学者今后进一步加强联系,互相学习,取长补短,共同进步,为...

    祁顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12140538855.html
  • 试谈量学《心明论》中的因明成分

    而且为进一步探讨意识的高级阶段思维形式及其规律奠定了基础。  现量分为根现量、意现量、自证现量、瑜伽现量四种。其中根现量与意现量是按其识所依据的区别划分的。依眼、耳、鼻、舌、身五根所产生的离分别而不...形成以前的一切宗派都未提出过。《心明论》给它的定义是“依已不共增上缘止观结合的三摩地现证细微无常及粗细补特伽罗无我之圣者心续的明他智”。这种从止观结合的三摩地证得细微无常及粗细补特伽落无我之圣者,必须...

    祁顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075938493.html
  • 真因与分类——《因正理论》初探之三

      真因与分类——《因正理论》初探之三  祁顺  恩格斯说:“甚至形式逻辑也首先是探寻新结果的方法,由已知进到未来的方法。”人们在认识外界事物时所进行的判断推理是一个复杂的思维过程,是一个由已知的认识推进到未知事物的认识过程,而且往往以一个已知的认识为理由依据,并运用它推导出新的认识结果。这一已知的理由在普通逻辑学中称为“前提”,在因明学中称作“因”。“前提”或“因”是思维推理必不可少的...

    祁顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093738605.html
  • 比量与论式——《因正理论》探讨之二

    比量与论式——《因正理论》探讨之二  祁顺  量学中所说 “量”一般指量识,即对所量(事物)的认识。《释量论》云;“量为无欺智”。依此藏传因明论著中对“量”的定义为“新起而不欺诳之了别境识”。因为...之了别”。何谓比量,克珠杰大师说:“见因思忆相属而探知所立宗为比量”。这就是说,认定能立因并思忆因与宗所法之间的特定关系了解所立宗,一切以这一手段所获得的知识皆为比量。依此定义,我们可以说比量就是...

    祁顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093738604.html
  • 真 因 与 分 类——《因正理论》初探之三

    认识为理由依据,并运用它推导出新的认识结果。这一已知的理由在普通逻辑学中称为“前提”,在因明学中称作“因”。“前提”或“因”是思维推理必不可少的先决条件,起着左右结论的决定性作用。它的正确与否直接关系...问题,我们还是从因明专著《因正理论》中去找答案。《因正理论》说:“因有二种,真因与似因。”真因泛指推理论证时所依靠的正确论据,在因明论式中,是以因与立宗之间的特定关系确认。这一特定关系,普通逻辑学中...

    祁顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080038495.html
  • 如法的追求财富

    如法的追求财富 圆   在现代社会,个体生存和他人是分不开的,缘起的色身,也必须假衣食才能继续。没有农民提供粮食,没有各个行业的劳动者提供生活所需,个人将无法生存。一方面,个人要通过自己的劳动...:“纵能一日三时,割自身肉,以养父母,尚未能报一日之恩。”  众生恩。佛经中说:“即无始,一切众生轮转五道,于多生中,互为父母。以互为父母,故一切男子即是慈父,一切女人即是悲母;以是因缘,诸众生类,...

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194650673.html
  • 比 量 与 论 式——《因正理论》探讨之二

    而探知所立宗为比量”。这就是说,认定能立因并思忆因与宗所法之间的特定关系了解所立宗,一切以这一手段所获得的知识皆为比量。依此定义,我们可以说比量就是依靠具有一定规律的思维推理所获得的新知识。  那么...识使他人亦生此识而明示的三相因”。克珠杰说“为他比量是立论者自己所知之三相毫无增减地明示于相应敌论者的语言”。英人渥德尔在《印度佛教史》中说:“(为)自比量是通过三相的中词验证一个对象的比量。(为)他...

    祁顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080138496.html
  • 藏传因明的特征和发展现状

      藏传因明的特征和发展现状   祁顺  因明学说经1000多年的发展演变,至今形成三大理论派系,即印度因明、汉传因明和藏传因明。综观国内外因明研究状况,主要集中在两个不同层面上,一是以国内学者...性能,所以也称为应成驳论式。   应成式的反驳方式有两种现象,一是反驳对方某一论断的虚假性;二是反驳对方论证的谬误。后一种方式并不是一种规范的应成式,而是揭示一个应成式的过失,反驳对方的应成式,真正...

    祁顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123738778.html